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推步解门有导游
——乐明“研红”系列篇
文/裴玉生
诗曰：
红楼梦阅读，妙喻解门殊。
推步先知设，保猜人面伏。
“写是想着落（按lao去声读属正解）是猜”为《红楼梦》作者敷设在第26回阴文“忠字心经”中一句交待构思立意、布局初衷的皴言。于第一回阴文“忠字心经”有“书隐推不（不）士作方”等告白言语以为辅助，鼓励读者大胆走进《红楼梦》的大观园中来一探究竟。
外观鸟瞰去，宁荣两府和大观园的整体建筑格局犹如一个不伦不类的“品”字，似无声昭示读者来此笑品歪批，议论一番此中的环境、人物、事情、道理。至于进出的门径，不仅第三回阴文“忠字心经”有“笑告解们（门）要彼来”一语在暗喻作者的心意，而且相继有一个又一个的人物抛头露面来为读者导游。
（本导游的资质证书）
首先，是林黛玉的进入荣国府走的左道旁门、进出贾赦宅走的正门。特别注意林黛玉进入西角门后，“走了一射之地”言语的用心。
其次，是警幻仙姑领贾、甄宝玉的梦游太虚幻境。
第三，是贾珍领贾政进出大观园走的正门及暗道。
第四，是元春省亲进出的大观园正门。
第五，是周瑞家的领刘姥姥进出荣国府走的后门。
第六，是潘又安和包勇的逾墙进出。
第七，是尤氏进出的荣国府正门。注意第75回中，写尤氏从荣国府回宁国府，“因二府之门相隔没有一箭之路”言语的用心。
第八，是柳五儿进出的大观园后门。除此之外，还有尤二姐进出大观园的后门、驾娘舟渡众金钗的水道、袭人引刘姥姥脱困的镜门花径、宝玉领妙玉的月夜同行、秦可卿责怪煕凤的凄风暗谒
（本导游的资质证书）
《红楼梦》书中人物，特别是下层的小人物多有经意或不经意的泄密之言行举止，以致遭到种种的不待见，也正是从这些人的被贬谪、被责罚、被冷遇，我才格外注意起其中透露的藏掖，知悉了宁荣两府和大观园里核心层次的情报密码，了然了太虚幻境中的奥妙玄机。比如：从黛玉与尤氏各行一射（箭）之路的导游中，我看出了宁荣两府及大观园四眼重瞳（）之品的建筑格局，及敷设于其中的婴幼初期人生对眼的暗喻。
破解了《红楼梦》阴文内隐的秘密也不完全是好事，因为书中有“守口如瓶”的要求：对于涉及到国家安全、民族团结、社会稳定一类的绝密级内容是不能做为学术问题向外公开的。
（裴乐明劘崖作品1方）
本文仅扯出几个一般密级的线头讲给学友，以为点拨：
一、打开百科全书的门扇。
《红楼梦》是一部以阐述世界观、人生观、价值观为主体的百科全书。从自然世界及人类社会之初谈起，修身、齐家、治国、平天下的谬论及真缔并蒂花开，堪称是包罗万象、无所不有。书中敷设多处数理（与《西游记》中的数理相互应，愿考究者可从“定海神针”的重量与孙悟空在“生死簿”中的排名序号皆00入手）穿插为导引。如：醉金刚倪二借给贾芸的15两3钱4分2厘银子；宁国府用于铸小金锞子的两6钱7分金子；张友士所开药方中以322君臣佐使配伍的16味药；王熙凤和贾宝玉两人过生日两加上3两2钱银子的总额等等。
对于如此的敷设，一般读者是不会特别注意的，而5之死、3之生的喻意也是不懂九宫格要义者难以觉悟的。
第97回阴文“忠字心经”有：“句做心切面面到”一句在启诲读者，要按照单独句子来分别领略并综合理解《红楼梦》。循序渐进的读者就会感悟到作者是在以鬼话教鬼，以人话教人，以神话教神的百科大观之内蕴。
（裴乐明篆刻作品18方）
二、勘破人物生日的纠结。
人之初起至终身，最重要的历世节点是生日。人的生日本来是天命之定，轻易不容人运更改的，但《红楼梦》中人的生日却是由人
运后天铺排确定的。这个玄机是史老太君自己泄漏的，她在第回中说“热热闹闹的给他（薛宝钗）做个生日”。这个多次提到的“做”字透露了众金钗生日的底蕴。
十二金钗中明确交待生日的，薛宝钗是1月21，林黛玉是2月12，王熙凤是9月2，元春是1月1，探春是3月3，巧姐是7月7。按照元春、探春、巧姐的生日三点确定一条直线的几何定理，可推断出迎春的生日是2月2。依序接下来的惜春是4月4，史湘云是5月5，妙玉是6月6，李纨是8月8，秦可卿是9月9。这后六位金钗的生日出处，竟是在围棋盘上按照角点、星位、天元位三点连线空余的各点敷设的。
贾宝玉和甄宝玉生日却是依据薛宝钗和林黛玉两人的生日按古代数学中的矩阵方式来敷设的，相比金钗的生日铺排要复杂得多。有的读者从书中五月端午前的时光推断是在四月下旬，具体是那一天却说不准了。按照矩阵的铺排先写出宝钗生日三个数字，再对应写
出黛玉生日三个数字，接着写出42两个数字。八个数字写完之后，矩形的九宫格局面基本形成，所余之处填上合适的数字就可以了。这个空间里有1和4两个数可以填充，因为贾宝玉比甄宝玉大，故判定贾宝玉的生日是4月21日、甄宝玉的生日是4月24日。
启诲如此解读的是“忠字心经”第回择句：“命同如拿留甚矩”；论证这个判定正确的论据是宝玉丫头蕙香（四儿）的一句话：“同日生日就是夫妻”。宝玉与宝钗两个人是夫妻，宝钗的生日是21,故宝玉的生日也是21。的数理呈由盛强渐次衰弱、由高降低的运势，的数理呈由盛转衰、再由衰转盛的运势，完全附合贾、甄两家的发展趋势。
那个因泄了重大机密口风的小丫头惠香（四儿）被逐出，是一点儿也不能同情的，这也是现在的普通人难以理解的至要玄机。
（裴乐明篆刻作品18方）
三、了然“横竖有好话儿”的指向。
在第46回中，鸳鸯的嫂子来劝鸳鸯以身相嫁贾赦，因言语中有：“横竖有好话儿”一句露了风，而遭到了鸳鸯的啐骂。而鸳鸯也因情急之下泄了画儿和喜事的底。“横竖有好话儿”反读成“儿话好有竖横”的主要隐点在启诲读者要注意作者多角度切入的写作手法，不要按单一顺叙方法来解读。要用横竖、正反、顺逆、交叉、跳格等多种方式综合领会。
如贾府家谱中人名的正反横读：敷敬赦政敏（此字读“密”音）；正反竖读：演化敬珍蓉，源（有“法”字成并蒂）善政珠兰。
再如第5回中，十二金钗曲稿名的首字连读可有：红终枉恨分乐世，喜虚聪留晚好飞。尾字连读有：容悲肉常眉误子，林终华庆累悟家。
又如在俄罗斯列宁格勒馆藏本第10回中，张友士所开医案中的药方不仅要以五言（或四言）断句正反纵读，还要正反横读，才会有：“人归香延引”等正反多种谐音领会。再如篇首联语中的每五回组合成句，再颠来倒去凑诗出话的环绕解读（张友士医案药方中药名排列及药量各版本尽各不相同，欲知细情，可见我的《揭下你的盖头来》一文）。
另如第87回中，宝玉和妙玉听黛玉抚琴低吟。将其所吟音韵连接起来，则有：“侵扬州因臣、侵扬州因多月”，亦即“扬州十日”人祸之含蕴。对此，“忠字心经”第81回中有：“真说焚城在妇婆”以为附证。
“横竖有好话儿”还有观画儿的点拨，狭义理解就是注意从多种角度去观察绣像版本的扉画与插图，从中看出不合常理的谬处。如：一把手握笔的仪仗物品；随从宦官的双腰带等。
那一幅幅获得了绣像厚待的画儿却成少款缺跋的无名之作，恰是向亲瞒才的入画被驱逐的缘由，这般不知也不能替主子着想的入画不受待见自然是对的。“忠字心经”第42回有：“蝗画缺笑跋叫大”以为附证。
（裴乐明篆刻作品18方）
四、叩开“话中有因”的心扉。
听读胜于阅读，是《红楼梦》作者为读者指点的领悟“话中有话儿”的要法。第42回中，写黛玉对宝钗说：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，做姐姐的教导我，姐姐不饶我，还求谁去？”下面接着写了一句：“众人不知话内有因”为读者点拨。按照注意话中之因仔细查来，其心经中隐有：“不的道知年姐”一语，林黛玉竟然是口服心不服的用藏掖暗语在反唇相讥。
做为回应，作者在第49回中，写香菱应林黛玉之命，以十四寒韵作七律诗咏月。其诗为：精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！
众人交口称赞这首诗是“新巧且有意趣”。仔细推敲诗的意趣，主要是在于心经中线有“掩娟敲唱上头娥使”八个字，此八个字即是薛宝钗针锋相对报复林黛玉这个“上头娥”的斗角勾心。紧接着这首诗的后面，心经中线还有“钗瞒定无俗巧不（步）”一语在为上述判定做附证。看到了此处藏掖，才揭开了宝钗代香菱赋七律诗的真相。（有的版本，团圆二字写作团圞，莫当误笔。）
（裴乐明篆刻作品19方）
五、暗送秋波对眼的眉句。
《红楼梦》中的每回都是以八字联语标定题目的，这种点睛眉句的设置潜伏着作者暗送秋波的别有用心。受其连带的影响，通书联语都有暗送秋波给读者的含蕴。
如第2回中，写贾雨村游“智通寺”见到的对联：身后有余忘缩手；眼前无路想回头。按照“翻过筋斗来的”指导，要读成回文：头回想路无前眼；手缩忘余有后身。
第5回中，写宝玉在宁国府上房里看到的对联：世事洞明皆学问；人情练达即文章。先要回文读成：问学皆明洞事世；章文即达练情人。再要析字读出：门口学比白日月三水同事卅止；立早文艮耳土羊走丝柬青心人。这样，才把联内蕴含的实情破解了出来。
此种解法也即是贾宝玉在第67回中所提及的“散话”。第18回中有：前门绿柳垂金锁；后户青山列锦屏。当把它倒读成：屏锦列山青户后；锁金垂柳绿门前。其“屏锦、锁金”的内蕴，就显露出来了。
第38回中有：芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。破解这副对联的导引，就是王熙凤先说出的竹桥韵由咯咯吱吱变成了咯吱咯吱的。其中的含蕴就是秦可卿之死的致因。
（裴乐明篆刻作品17方）
六、答对提问可破的关卡。
第67回中，袭人问老祝妈：“如今这园子里这些果品有好些种，到是那样先熟的快些？”老祝妈没有回答这个问题，但研究者对于这个问题却是不能回避的。否则，不仅没有答复唐朝诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗中的“院果谁先熟？林花那后开？”之问，就是第63回“寿怡红群芳开夜宴”中，那40个碟子里装着：“山南海北，中原外国，或干或鲜，或水或陆，天下所有的酒馔果菜。”这句荒唐言也是难以破解了。
第77回中，宝玉欲拦周瑞家的领司棋出去，便恨怨之言出口：“奇怪，奇怪，怎么这些人一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”守园门的婆子问：“这样说，凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了？”宝玉点头道：“不错，不错！”可是，这两句对话过后，自称“我有道理”的宝玉中了婆子偷换概念的误导，由说“这些人”的部分相对变成“凡女人个个是坏的了”的整体绝对，竟从“有道理”的女性守护神成了“无道理”的女性诅咒魔，也不经意间成了同孔圣人一样咒骂自己母亲的人。这样一来，贾宝玉同《水浒传》中宋江骂父为“畜生”就成了比肩而立者。
同一回中，还有“草木怎又关系起人来？”这个问题。至简捷处要知道“茶葉”两个字中人世与草木的结构关系，草木为人入住、入食、入药等用；复杂些要了然满蒙等北方民族以草青记年之俗；再深邃些就要清楚一方水土养一方人，环境陶冶人的灵魂、物质精神相互作用之理。
（裴乐明篆刻作品18方）
七、发掘潜隐先贤的典故。
《红楼梦》一书承载着展示炎黄文化博大精深的艰巨重任。作者集大成的表现着重在潜隐暗喻的内蕴，其别有用心的殊异表现手笔。。。是一般人难以想象的。
如第2回“忠字心经”中有：“爹高竟在公人赦”一句，仅以七个字的正反读解就讲述了汉朝初期开国勋臣周勃被罪下狱及获释后铲除吕氏集团安刘天下的典故。
又如“忠字心经”第32回中的：“人面开递笑你没”，其意讲唐朝诗人崔护于京都清明郊游时所见“人面桃花相映红”的故事。当姑娘出来时，崔护却离去了。第二年，崔护重来之际，却只有“桃花依旧笑东风”了。
再如第44回开始处，有林黛玉笑王十朋到江边祭祀的一段言语。此中暗隐敷设的是唐朝韩愈的《明水赋》，以供奉一碗清水表达恭敬心意的倡导对于俭朴民风有着积极的社会意义。第58回结尾处又有宝玉提出祭祀可供新水一说，与林黛玉之说形成了呼应。
第回有写宝玉欲梦不得后说：“正是‘悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。’”于此揭示的则是白居易《长恨歌》所描述的唐明皇与杨贵妃的爱恋之情。
第81回“忠字心经”中有：“棠时诗何出的多？”一句，这句设问的用意在于提醒读者注意书中关于唐朝诗人和作品的皴嵌。俗话说，上有所好下必甚焉。唐时诗何出的多？宋代严羽有说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”
（本导游的资质证书。）
以上所撷仅为“书隐推不士作方”，做点儿阅读《红楼梦》的导游点拨。因为缺乏等量齐观的功力，这本身就是一件难事，再深入诠释更加困难，故需要读研者审慎思考、精心求索才会渐进丰获。
诗曰：
太虚幻境求，曲径好通幽。
藏掖何敷设？先机有导游！
裴玉生字乐明，号兴安山人。年5月生于河北省乐亭县，后随父母迁居到黑龙江省明水县。大专学历，中共党员。历任教员、教研组长、副主任、副校长、教育党委宣传委员、县委宣传部干事、县委整党办副科级秘书、县物资党委副书记、物资局副局长、巡视员。县工信局退休。
中华诗词学会、中国楹联学会、中国红楼梦学会会员，中华诗词文化研究所、中国楹联文化研究院研究员，中国乡土作家协会理事。
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