湖南岳阳湘江的支流汨罗江畔有一座凤凰山（旧名汨罗山、玉笥山，也叫凤凰台），凤凰山的西北边汨罗江入湘江口有一座磊石山（旧名累石山、五木山，也叫万寿山）。宋代词人张孝祥（字安国，号于湖居士）有一首诗叫《磊石》：“鼓发营田市，帆收磊石山。冰纨六十里，烟髻两三鬟。天气水云合，人家罾网间。晚来风更熟，别浦棹歌还。”描写的正是这座磊石山。据《磊石山志》载，磊石山上有龙王庙（又名洞庭君庙）。
同治《浏阳县志》舆地志磊石山非常巧合的是，在湘江的另一条支流浏阳河的上游大溪河畔竟然也有一座磊石山（旧名癞石山、乌龙山，也叫癞子山），磊石山的西北边有一座山叫高浒尖。相传很久以前，八仙之一的张果老挑着一担土要去填东边的大海，走到今天的浏阳古港境内时，谁知扁担突然断了，洒落的两筐土就变成了今天的高浒尖和磊石山。因此浏阳东乡有个古老的民谣：“高浒尖、癞子山、张果老、一担担。”磊石山上原来有一座乌龙寺，明朝万历年间，善士周济尧跟乌龙寺僧元徹说：老僧莫向空中去。元徹回答说：明年仍佈法雨来。之后到乌龙寺祈雨辄应，非常灵验，于是有人便在寺旁的石头上镌刻“祈雨灵坛”四字。后来乌龙寺因年久失修，以致塌废，寺废弃后当地人于清道光年间捐建了乌龙祠。
同治《浏阳县志》祀典志磊石山龙王庙同治《浏阳县志》祀典志，县东祠庙，龙王庙，澄潭一，古港磊石山一曰乌龙祠，陈家坊一，明时建。
书画家张国恩在浏阳古港磊石山乌龙寺尽管现在人们习惯称浏阳古港磊石山上的乌龙祠为龙王庙，但其庙门上仍旧是“乌龙寺”三字。每年六月十三日的龙王庙会已经成为当地的特色民俗文化，吸引了众多来自各地的香客和游客。前些时候，上海市政协常委，著名书画家张国恩先生（号定远，字三梅占，别号五钱、窾道人，吴昌硕先生的第四代传人）来到浏阳，爬上古港磊石山，参观了龙王庙和龙王庙天池，并题赠了龙王庙三幅字，一“乌龙寺”，一“龙王护佑”，以及“风云兴瀚海，雨露沛苍生”庙门联。
浏阳的龙王庙
龙王庙也叫龙神殿，浏阳东乡除了古港磊石山的龙王庙（乌龙寺），据《浏阳县志》载，原来在沿溪澄潭、张坊陈家坊、高坪松岗山都建有龙王庙。浏阳县城北城外既济宫荷花池、南市街也都建有龙王庙。南乡则在蕉岭、龙王排建有龙王庙。如今的浏阳河大溪河畔仍有澄潭龙王庙，南乡的澄潭江镇毛坪南竹山有龙王宫。
同治《浏阳县志》祀典志龙王庙同治《浏阳县志》祀典志，龙王庙，戊寅志称龙神殿，通志称庙，今改之。在北城外，既济宫荷花池亭内，戊寅志嘉庆元年知县裘豫设位捐廉十五两存典肆，取息以供香火，后知县怀豫，迁神主于昇冲观，二十一年加修葺，颜其庙曰：既济宫。敕封福湘安农龙王之神，岁以春秋仲月辰日致祭。
《浏阳县志》祀典县南、县西龙王庙据同治《浏阳县志》载，原来在浏阳西乡的普迹市也建有龙王庙，浏阳最西边的百嘉山（今柏加镇）竟建有四座龙王庙，分别叫红龙殿、白龙殿、青龙殿、黄龙殿。
大围山李家湾龙王庙的神像传说
在今天的长沙市芙蓉区东湖街道东湖村萧家湾，浏阳河的北岸有一座龙王宫（又名老青龙王庙），据传这龙王宫里的神像来自浏阳河上游的大围山李家湾龙王庙。故事要回到清道光十四年（年）的六月十五日，浏阳大围山李家湾发生山洪，大水冲毁了当地一座建于雍正十三年（年）的龙王庙，庙中的神像随着洪水沿浏阳河一直冲到下游的东湖萧家湾河岸边，当地村民见到河中漂着的神像，便将其抬请上岸，后为供奉神像，乡绅易郁秀、李宏模等倡捐修建了龙王宫。有一天官居两江总督的陶澍回老家安化省亲，路过东湖萧家湾，慷慨捐田30亩以作庙产，自此龙王宫的香火不断。
浏阳石柱峰玉皇殿（龙王庙）
浏阳石柱峰玉皇殿（龙王庙）原名桃花观在浏阳北乡的石柱峰（原来叫金顺山）也建有一座龙王庙（今龙伏镇境内），而且遇干旱时祈雨很灵验。这座龙王庙也叫玉皇殿，在清乾隆之前称为樱桃观。这玉皇殿应该算是浏阳境内最有名气的龙王庙了。据传樱桃观是婴母教的发祥地（道教净明道祖师许逊，以老子《道德经》中“天下有始，以为天下母”，“德恒不离，复归于婴儿”为教义，创建婴母教）。
《浏阳县志》县北石柱峰龙王庙据说位于石柱峰樱桃坡的樱桃观距今已有多年的历史，观内僧、道各占一半，唐贞观、北宋宣和、明万历年间都有进行增修。明代已有麻石砌成的房屋48间。清乾隆四年(年)，因头一年唐欧氏来上香却神秘失踪，导致樱桃观被官府拆毁并禁止再建。直到光绪年间才在原址重建，改名叫玉皇殿，化名龙王庙才躲过官府的追究。浏阳北乡除石柱峰的玉皇殿（龙王庙）外，在沙市镇赤马清映村也有一座龙王庙。
同治《浏阳县志》舆地志石柱峰同治《浏阳县志》舆地志，县北山，石柱峰，距县百十里，近东乡境，故重山峭削如柱，壁立千仞，晴日可瞰洞庭。山泉分流，一入潦浒市，一入平江。冢有井极清冷，明嘉靖二十七年县丞李潜名其泉曰百汇，其下为金顺山。按：山内旧有樱桃观，乾隆四年以唐欧氏迷失，故奉大吏檄毁之永禁修建。
浏阳的许真君庙（万寿宫）
婴母教创始人许逊，字敬之，江西洪州（今南昌）人，原为四川旌阳令，后弃官归隐南昌新建西山（又名逍遥山），创立净明道，并在此白日飞升，得道成仙。典故“一人得道，鸡犬升天”有一个版本就是说许逊一人得道成仙，全家四十二口包括家里的鸡、狗也都跟着成仙了。据《十二真君传》载：“许逊举孝廉，拜蜀旌阳。令慕道，弃官归，师大洞君。吴猛传三清法要，至太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，白日拔宅上升。”宋真宗政和二年年许逊被诰封为“神功妙济真君”，旧祀铁柱宫，明嘉靖后改为妙济万寿宫，原来浏阳西乡有个地方有座万寿宫，清嘉庆八年许逊被封为“灵感普济之神”，于是那个地方就取名叫“普济”，后来演变成了今天的“普迹”。浏阳东乡的官渡、永和、东门都建有万寿宫。
同治《浏阳县志》祀典志，许真君庙同治《浏阳县志》祀典志，许真君庙，祀晋旌阳令许逊，东城外一，南城一，毁于火。嘉庆二十一年江右商民谋就毁址重建，知县谢希闽谕止。今仅存西偏。案：许逊，字敬之，举孝廉，拜旌阳令，以晋乱弃官，归游豫章，除蛟蜃害。宋封神功妙济真君，祀铁柱宫（嘉庆戊寅《浏阳县志》误作铁树宫）。嘉靖后改称妙济万寿宫。嘉庆八年封灵感普济之神，岁春秋致祭于南昌县，今江右商民多立庙祀，仍称万寿宫云。
浏阳大围山镇东门万寿宫
东门市万寿宫始建于清雍正五年（年），正殿供奉许真君许逊（一说是水德星君，但水德星君祀水府庙），配殿设土地祠和五显祠。万寿宫内共有三庙，所以也称东门三庙。道光年间在庙后修建了观音阁。光绪三年（年）又拓建万寿宫，治灵官祠，将观音阁移到灵官祠西边。光绪末年，万寿宫成为了东门商会的会馆，在苏维埃时期，上东区政府驻万寿宫。如今万寿宫主体尚存。
江西南昌新建县西山万寿宫有一种说法，由于许真君许逊是江西本土神仙，曾为民斩蛟除害，被江西人尤其是南昌人视为保护神，因此历史上人口迁徙的“江西填湖广”，江西人每迁到一个地方，都会在那里建庙供奉许真君许逊。浏阳是个移民的县城，而移民来源地很大部分是江西，据谢建国老师的《浏阳移民史研究》，不完全统计，浏阳来自江西的氏族多达支，其中最多的（差不多占三分之一）是南昌地区，正是许逊的故乡。末斋祖上就是从南昌丰城（丰城县原属南昌府）迁来，迁出地原来有一座石崇观，里面供奉的就是许逊许真君。据康熙《浏阳县志》载，浏阳建有许祖行宫。以前在浏阳县东城外和南城，东乡的张家坊、陈家坊、高坪，西乡的普迹市、枨冲市都建有许真君庙。
（文/末斋，
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